İSTANBUL – Haydarpaşa Dayanışması üyesi, Kozmik gazetesi muharriri mimar Doç. Dr. Gül Köksal ile geçen günlerde Haydarpaşa ve Sirkeci tren garları ve yerlerinde yapılacağı duyurulan ‘Boğazın Birleştirici Gücü Gar-Kültür Sanat Projesi’ne dair konuştuk.
Doçentliğini mimari muhafaza alanında alan Köksal, Kültür ve Turizm Bakanı Mehmet Nuri Ersoy’un Sirkeci ve Haydarpaşa’ya dair söylediği “Burada tren olacak, kültür ve sanat olacak, millet bahçesi olacak” kelamlarını kıymetlendirerek, “Burada aslında tren vardı, burası aslında kültür-sanat alanı. Dışarıdan kültür-sanat atamaya ne gerek var? Esasen kendi kültürü içeride var” diye konuştu.
‘EMEĞİN MİRAS HAKKININ DÜPEDÜZ ÜSTÜ ÇİZİLİYOR’
– Kültür ve Turizm Bakanı, Haydarpaşa ve Sirkeci Garları için “Boğazın Birleştirici Gücü Gar-Kültür Sanat Projesi”ni hayata geçirdiklerini açıkladı. Bakan yaptığı açıklamada, “Burada tren olacak, kültür ve sanat olacak, millet bahçesi olacak. Lakin burada asla AVM ve otel olmayacak” dedi. Siz bu açıklamayı duyunca ne düşündünüz? Olumlu buluyor musunuz?
Bakanın Haydarpaşa ve Sirkeci Garları için icat ettiği ‘eski köye yeni icat.’ bu yeni fonksiyonları sorgulamadan evvel kocaman bir neden demek isterim. Neden buralar Bakanın buyurduğu formda bu fonksiyonlara sahip olsun ki? Bakan buna neye göre karar verdi? İzlediği yol, birtakım uzmanları danışman olarak tespit etmek ve onlarla birlikte bu yeni fonksiyonlara karar vermek ise, o vakit da şunu sormak isterim, neden bu uzmanlar? Bizlerin bu uzmanların seçimine dair görüş imkânı oldu mu? Burası müşterek kültürel paha. Kendisi çalışmayı uygun bulduğu bireyleri seçme hakkına sahip değil ki. Halkın alana sahip çıkanların isteği var mı? Çünkü yıllardır bu alanın kamu faydasına özgün fonksiyonu ile yaşatılması için, adım adım fonksiyonunun yok edilmesine, itibarsızlaştırılmasına, kullanımdan kalkmasına karşı emek veren benim de modülü olduğum Haydarpaşa Dayanışması ile bir mutabakat olmadı.
Diğer yandan burada esasen tren vardı, burası aslında kültür-sanat alanı, bu mevzuda iki kitap çıkardı Haydarpaşa Dayanışması. Dışarıdan kültür-sanat atamaya ne gerek var? Zati kendi kültürü içeride var. Ayrıyeten kıyıda şahane bir kamusal kullanım imkânı var. ‘Millet bahçesi’ ne demek, ‘millet’ olarak esasen kullanıyorduk burayı, ne gerek var bu yeni icada? ‘Boğazın Birleştirici Gücü’ üzere alanı markalaştırıcı kelamlar sarf ediliyor fakat burayı pahalı kılan işçiler, bizler üzere sahayı yaşayanlar, esasen burada kültürü oluşturuyoruz, kültür biziz ve burası bize ilişkin. Doruktan değil, tabandan bir müdafaa kültürüne sahip. Pek de birleştirici üstelik. Birleşme de zirveden olmaz aslında; müsabakayla, temasla ve alandan olur.
Endüstri mirasını da var eden işçiler hala alanda alana sahip çıkmaya çalışıyorlar. Bana nazaran, şu an Bakan ve danışma kurulu açıkça buranın sanayi kültürünü var eden insanlarını yok sayıp, alanı kültür sanayisine devretmek istiyor. Ve bunu yaparken de emeğin miras hakkının düpedüz üstünü çiziyor.
‘KENT CÜRÜMLERİNİ DİLEK VE İSTEK ÜRETEREK TOPLUMA YAYIYORLAR’
-Bakanın açıklamasında dikkat çeken bir başka nokta da proje için oluşturulan müşavere konseyi. Türkiye Tasarım Vakfı’nın da ismi geçiyor. Nedir bu Vakıf?
Türkiye Tasarım Vakfı (TTV) web sitesinden de görüleceği üzere sermaye kümelerinin birtakım akademik ve mesleksel şahıslarla kurduğu bir vakıf. Zelzeleyle yerle bir olan Hatay’ı tasarlıyorlar. Örneğin; orada da müdafaa altındaki alan Kültür ve Turizm Bakanlığı’ndan Etraf Şehircilik ve İklim Değişikliği Bakanlığı’na geçti. Yani nasıl Haydarpaşa için Ulaşım’dan Kültür’e geçiş olduysa burada da hangi bakanlık oradaki sanayileşmenin önünü açıyorsa o halde geçiş yapıyorlar. Sermayenin önünü açmak için devletin kurumları ortasında top paslamak üzere bir şey yani. Bunu kolaylaştırmak için de torbadan torbaya değişen maddelerle ikili hukuk nizamı inşası kuruluyor ve danışmanlar/meslek insanları vb. bu sürecin ‘mimari tasarımını’ yapıyorlar. Bunu da daha güzel mimarlık, daha hoş müdafaa vb. olarak isimlendiriyorlar. Kendileri yapmasada daha berbatı olacağını sav ediyorlar. Bana nazaran; insanı, ekosistemi görür üzere yapan lakin aslında oradaki itirazları, hak uğraşlarını marjinalleştiren sürecin de mimarları.
Mimarlık, müdafaa yapılardan oluşmuyor ki. Bu yapıları kuran insanları, tüm canlıları görmeyen bir iş olamaz ve bu nedenle yaptıkları cürüm. Şöyle ki; iktidar ve sermayenin, halkın itirazlarını görmezden gelen, demokratik işlemeyen kentleşme ve müdafaa siyasetinin ürettiği kent cürümlerini dilek ve istek üreterek topluma yayıyorlar. TTV Gazze’ye de el atmış durumda, orayı da tasarlamak üzere, hem de daha dumanı tüten bir yıkımın ortasında, tıpkı Hatay üzere. TTV’nin çalıştığı mimar Sur’u da planlıyor. Bu türlü böyle üretim biçimleriyle kapitalist kentleşme siyasetinin sürekliliğini sağlamaya yarıyorlar.
‘DANIŞMA KURULU İLE ORTAMIZDA ÇOK ÖNEMLİ BİR YAKLAŞIM FARKI VAR’
-Kurulda, Venedik Bianeli’nin küratörü Prof. Dr. Luca Molinari, Prof. Dr. Zeynep Ahunbay, Prof. Dr. Feridun Çılı , Han Tümertekin, Beral Madra üzere isimler olduğu da açıklandı. Bu isimler ve geçmişte yürüttükleri projeler bize ne anlatıyor?
Bu isimlerden örneğin Zeynep Ahunbay benim doktora tez danışmanım. İstanbul’daki sanayi mirası üzerine doktora tezimi kendisi ile yazdım. Teze YÖK, Ulusal Tez Merkezi’nden erişmek mümkün (1). Bu tezden çıkan ortak isimli bir makalemiz de var (2). Şu anki durum da bir sanayi mirası alanı olan Garlar konusunda, müdafaa siyaseti bağlamında kendisiyle farkı pozisyonlarda olduğumuzu gösteriyor. Milliyet Sanat’taki haberde Zeynep Ahunbay, Beral Madra ve Han Tümertekin’in açıklamalarını da okudum (3). Ayrıyeten daha evvel Ahunbay’ın Hatay için de ismi geçtiğinde yahut Kız Kulesi uygulamasını tekrar bu listede ismi geçen Tümertekin ile gördüğümde de düşünmüştüm; bence bu yaklaşımları, yapma biçimlerini yüz yüze, kamuya açık ortamlarda konuşmak, tartışmak lazım. Zira bu çok önemli bir yaklaşım farkı ve bunun kapalı kapılar gerisinde yürütülmemesi gerekiyor.
Danışman isimlerden Beral Madra ile ‘Buradan Nereye’ isimli forumlarda denk düşmüştük ve tam da benim eleştirdiğim bu türlü şeyleri tabir etmişti, çok da heyecanlıydı. Ancak artık karşı karşıya isek bu projede, bunu da konuşmak isterim. ‘Buradan Nereye Forumu’ şimdilerde ‘Müşterek Kültür’ üzerine bir kampanya başlattı. Mesela, orada Haliç üzere Haydarpaşa da bahis ediliyor. Neden bunları yüz yüze konuşmayalım derim mesela. Mimarlar Odası da Haydarpaşa Dayanışması içinde, onların da görüşünü merak ediyorum mesleksel etik açısından. Çünkü burada bir etik açılımına da muhtaçlık var; nedir, ne değildir vb.
‘BİR KÜLTÜREL MİRASIN MİRAS SANAYİSİNE DÖNÜŞÜMÜ PROJESİ’
-Haydarpaşa’nın Galaport gibisi bir yapıya dönüştürülmek istendiği konuşuluyor. Galataport’ta ne olmuştu? Neden Haydarpaşa’da da emsal süreçlerin yaşanmasından kaygı ediliyor?
Bu da bana nazaran, Galataport üzere, bir kültürel mirasın / sanayi mirasının, miras sanayisine dönüşümü projesi. Haliç Port / Tersane İstanbul da o denli ki Galataport üzere Haliç Port için de çaba ettik, ediyoruz. Haliç Dayanışması kurucularından ve etkin üyelerinden birisiyim. Demek ki benim üzere ‘uzmanlarla’, Kültür Bakanlığı’nın uzmanları ortasındaki politik fark bizi daima karşı karşıya getiriyor.
Bu projelerin birbirlerinden kimi farkları var tabi ki, imara açılan kısımları, yeni inşalar, tarihi yapılara muamele vb. Üzere. Fakat özünde şu var; hepsi kamuoyuna kapalı usullerle, projelere karşı davalar açılmasına karşın, hukuku; vakit aşımı ve maddelere müdahale ile atlatarak, karar süreçlerine tabanı katmayarak ve zirveden inme yollarla yapılmak isteniliyor. Esasen şöyle oluyor bir müddet sonra; güzel mimarlık/iyi muhafaza yapmak üzere bu projelerde misyon alanlar şahıslar, süreç istedikleri üzere gitmeyince projelerden çekiliyorlar fakat alanda olan olmuş oluyor ve maalesef kendileri de hesap soramıyorlar, ya da birebir projeden şikayetçi konuma düşüyorlar. Gömlek düğmeleri baştan yanlış ilikleniyor ve sonra çözmeden düzelme olmuyor. Yani kök sorunu konuşmadan sistemsel yara bandı ile iş gitmiyor.
Son olarak Haydarpaşa’nın İstanbul’un kent hafızasındaki yerini anlayabilmek için Haydarpaşa Dayanışması tarafından hazırlanan ‘Haydarpaşa Kitabı: Kent, Mekan, Mücadele’ isimli kitabı ve doğal ki ‘Kent ve Demiryolu’ web sayfasına bakılabilir. Ayça Yüksel’in ‘Herkese İlişkin Bir Mekân’ makalesi’ne de (4)…
Çokça yazdık, yazacağız da aşikâr ki. Haydarpaşa Dayanışması bu sürece dair hareketler planlıyor. Her Pazar hareket var ve bu Pazar 668. Hareket haftası olacak! Toplumsal medyadan takip edilmesini ve yaygınlaştırılmasını öneririm.
Dipnotlar:
1. https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/
2. http://itudergi.itu.edu.tr/index.php/itudergisi_a/article/view/891
3. https://www.milliyetsanat.com/haberler/diger/haydarpasa-kultur-sanat-merkezi-olacak/17410
4. https://kultursanat.kadikoy.bel.tr/tr/yayinlar/haydarpasa-kitabi-16-11-21, http://kentvedemiryolu.com, https://www.academia.edu/42097561/_Herkese_Ait_Bir_Mekân_Haydarpaşa, https://x.com/haydarpasadayan?lang=en&mx=2.